#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מכשירי אוכל נפש ביו""ט"	"אם א""א לעשות מבע""י מותר&nbsp;<br>[ויש אופנים שאין מורין כן לרבים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"&nbsp;מה הדין תיקון כלי גמור [של מכשירי אוכל נפש] ביו""ט"	"אסור אף אם א""א לעשות מלפני יו""ט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקט סעיף א וסעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להגעיל מבשרי לחלבי	"העולם נוהגים איסור&nbsp;<br>המנהג להטריף מקודם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקט סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ביו""ט טלטול מוקצה לצורך אוכל נפש"	"מותר לטלטל&nbsp;<br>אסור לאכול או ליהנות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקט סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להטביל כלי ביו""ט"	"אם לא היה אפשר בערב יו""ט שרי ואין מורין כן&nbsp;<br>בכלי זכוכית מורים כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקט סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לנקוב נקב ביו""ט"	"אסור<br>אא""כ לא היה יכול מבע""י<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקט סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ללבן ביו""ט"	"ליבון קל מותר באופן שיחמם במאכל אחרי זה על זה<br>ליבון חמור אסור ויש מתירים כשא""א היה מערב יו""ט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקט סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להגעיל ביו""ט"	"אסור<br>אם א""א היה מערב יו""ט מותר ואין מורין כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקט סעיף ו		
